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  • 赵朴初答：戒律都有哪些内容？

    　　赵朴初答：简单的说：戒律有声闻戒、有菩萨戒，这里所讲的律宗，是依声闻律部中的《四分律》，由终南山道宣律师一系所立的律宗。就戒条戒相说，有五戒、十戒、具足戒之分。五戒是出家，在家佛弟子共持的戒；十戒、具足戒是出家弟子的戒，这些在前面己经叙述，这里不多重复。各部律藏不只是戒相和制戒因缘，更大的部分是僧团法规、各种羯磨法(会议办事)、出家法、授戒法、安居法、布萨法、衣食法，以及日常生活小事，都有...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07431610857.html

  • 初探戒律现代化的理论依据与实践

    条件就是要高举。以戒为师。的旗帜，建立清净和合的僧团。　　然而，随著时空的变化，有些戒条在具体操作时确实遇到不少困难。因受到传统习俗的薰习：心中认同戒律必须现代化的人为数下少，但果真有勇气公开讨论这一...随制，对症而制。戒律制订后，随著时间的推离，佛教传播地域的不断扩大，新问题不断出现，佛陀又随时间、地点、特殊情况以及地理环境的不同，随时随地调整、修改戒条，以适应不同的情况，确保僧团安心修道。正因为如此...

    释净因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312864050.html

  • 问：何为具足戒？

    具足戒也称近圆戒，出家者只有受过此戒才能成为比丘、比丘尼。按照中国唐以后最盛行的《四分律》，比丘戒有250条，比丘尼戒有348条。二者主要的戒条相同。 最重的戒有四条，称"波罗夷罪...，有十三条，有手淫、触摩女人身体、诬陷好人、破坏僧团等。此外还有很多情节较轻的戒条，以及有关日常修行和生活的规则、仪规等。中国在唐以后依用道宣对《四分律》的论释，他将此小乘律纳入大乘佛教的体系。 具...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09382877389.html

  • 问：什么叫做六度？

    “法施”。第二是持戒，戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。第三是忍，即为利益有情故...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045477637.html

  • 略谈佛教在道德建设中的作用

    时候，为广大在家和出家的弟子们制定了很多的道德戒条（如五戒十善）和具体的修养方法（如四摄、六度、四无量心）。这些道德戒条和修养方法都是佛陀为了帮助弟子们获得真正的幸福和解脱，根据自己对三世因果规律的觉悟以及对人性的洞察而制订出来的。这些道德戒条的基础没有任何形而上学的色彩；它不需要借助任何外在超自然的权威命令或者假设，它就植根在我们每个人生命的深处；它是可以实证的。虽然道德存在的形式往往表现为社会...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15124656016.html

  • 《梵网经》菩萨戒与《优婆塞戒经》大乘戒比较（下）

    确实有依此戒经学习的必要。这大概也是此戒经被某些出家法师推重的原因之一吧。 　　总结《优》的受戒特点与出家法多有相通，实为引导在家菩萨修习出世法的戒律。 　　四、戒条、舍戒异同的比较 　　从《梵》、《优》二种戒的戒条、舍戒等二方面的差异也可以说明一些问题。 　　1、《梵》有十重、四十八轻戒，《优》有六重、二十八轻戒，现来比较它们的异同之处： 　　《梵》十重戒分别是：杀戒、盗戒、邪淫戒（...

    觉灯法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252579930.html

  • 戒律之精神与目标

    佛教的总体精神。在许多经典里都提到的“七佛通偈”，就是此种精神的最好写照，即是整个佛教的总结论：诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。 第一句“诸恶莫作”，可涵摄一切禁止性的戒条。第二句“众善奉行”，则尽摄“十善业道”乃至一切“饶益有情”的作为性戒条（即大乘菩萨的“三聚净戒”中的“饶益有情戒”之全部）。 第三句“自净其意”是戒的根本问题，意义至为深广。如果说前二句性质为“身”及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214559811.html

  • 学戒一定要懂得开遮持犯

    合情、合理、合法，带给我们美好的生活，丝毫都不拘束。一般人感觉佛的戒律拘束人，这是他不懂得开遮持犯，死在戒条之下，这就麻烦了。　 ...

    净空法师

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1756251247.html

  • 过午不食的两个用意

    吃，哪有那么多时间？这是其一。其二，过中午以后吃饭，尤其是晚上吃饭，喝饮料，容易昏沉。晚上吃饱了就困了，一躺就睡着了，就又耽误修行了。为了避免这些，佛就制定了过午不食的戒条。...

    达真堪布

    |八关戒斋|过午不食|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/10461521037.html

  • 黄石华藏寺请法师上门为本寺尼僧特开律学专班

    与学僧们就戒条进行讨论，同时还依律条开展实际的法事活动，使学僧们迅速领悟深涩的戒文，受益非浅。 目前，华藏寺律学班共有18名学员，其中有名70多岁的老尼师过去由于种种因缘未闻戒法，现在有机会学习出...

    佚名

    |律学专班|纪山寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/15471632616.html
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